月: 2021年10月

10月 29, 2013　追加 11月 01, 2013　改（例文追加） 11月 11, 2013　例文追加 12月 29, 2013　改 原因・理由・方法　⇔　結果・目的　との扱い方と、詞に表れる順序について 「暖酒」 …

「所」は品詞で言えば複性詞と言われる者で、これは名詞や動詞が単性であるのに対する名称であります。では何故に複性と言われるのかと申せば、「所」には副詞的に客体を指し示す副詞的用法と、「所」以下の語を統率して最終的に全体で名 …

「何」は本来は純内包詞、すなわち品詞で申せば副詞（ナンゾ）、副体詞（ナニノ）、動詞（イカン）などの如くに用いられますが、外延を帯びれば無論名詞（ナニ）にもなります。ただここで扱いますのは副詞としての「何」であります。松下 …

不定副詞の「何（奚）」に就きましてはこちらもご覧ください。今回見ますのは以下のごとき句であります。 子路宿於石門、晨門曰奚自、子路曰自孔氏　（論語・憲問） 「晨門」は「晨門者閽人也（晨門とは閽人（こんじん）なり）」と註さ …

明治昭和の東洋学者、井上秀天氏曰く、 （作麼生免得此過、具透關眼者（、試舉看））この二句を、古来「作麼生かこの過ちを免れ得ん。透關の眼を具するものは、（試みに挙す看よ）」と云ふ風に、下の句に続けて訓読して居るが、私の見解 …

有其善、喪厥善、矜其能、喪厥功　（書経・說命中） 「其の善を恃みとすれば、為に人から善有りとせられず、其の能を以って威張れば、為に却って人から有能とはせられない」といったような意味であります。其れは漢文自体からも分りまし …

吉波彦作氏の『漢文研究要訣』に曰く、 凡ての白文を訓読しようとするに際して、最もの捷径であり適切であり確実であるものは、造句法から考察することである。造句法の概要に熟達しておるならば、如何に未見の白文でも容易に訓読するを …

根本通明先生の詩経講義に、 惠于宗公、神罔時怨、神罔時恫　（詩経・大雅） この「時」を「この」と訓んである。「この」すなわち副体詞として訓むことが間違いとは言えないにせよ、其の場合は山田孝雄博士の語を借りれば「この」は「 …